আমরা আগের পর্বে দেখেছি কিভাবে আরবের আর্থসামাজিক আন্দোলনের একজন নেতা, দুশো বছরের বিবর্তনে ক্রমশ এক রূপকথার প্রফেট চরিত্রে উত্তীর্ণ হলেন। কিভাবে ইসলামের মতনএকটি প্রগতিশীল আন্দোলন ক্রমশ শাসক শ্রেনীর যন্ত্রে পরিণত হয়ে, চূরান্ত প্রতিক্রিয়াশীল একটি ধর্মরূপে বিবর্তিত হল। যেকোন ধর্মের জন্মর নাড়ি বাঁধা থাকে সমকালীন ইতিহাস এবং ভূগোলে। খ্রীষ্ঠ ধর্মের নড়ি বাঁধা প্রায় দুহাজার খৃষ্ঠপূর্বাব্দ ধরে [...]
বেহুলা-লখিন্দর আকাশ মালিক ১ম পর্ব- ‘সুভাস দত্তকে নিয়ে লেখা দেয়ার অনুরুধ করেছিলাম দাওনি’ টেক্সট মেসেইজে পলাশের অভিযোগ। প্রতি মাসেই টেক্সট দেয় আমি কোন উত্তর দেই না। তারপরও গত সপ্তাহে ফোন করে বললো ‘৩০ শে জানুয়ারি কার মৃত্যু দিবস জানো? এখনও কিছুটা জায়গা তোমার জন্যে খালি রেখেছি, আমাদের ‘বিদেশ বার্তা’য় তোমাকে একটা লেখা দিতেই হবে আর [...]
লিখেছেন:কামালউদ্দিন আহমেদ কদিন পূর্বে বটিভিতে ভগবান কৃষ্ণের জন্ম উৎসব অনুষ্ঠানে একটি নাটিকা দেখলাম। তা থেকে যতোটুকু বুঝতে পারলাম। প্রায় একই কাহিনী ওখান থেকে ধার করে যীশু বা ঈসাকে বানানো হয়েছে! ঈসার বা যীশুর গল্পে পরে আসছি। প্রথমেই কৃষ্ণের যে কাহিনীটি দেখছিলাম তার যতোটা মনে পড়ে তার বিবরণ। এক অত্যাচারি রাজা (নামটা সম্ভবত দশরথ) তার পিতাকে [...]
আমি কোনো কথা বলার আগে, আসুন হে পাঠক, এই হিসাবটায় চোখ বুলিয়ে একবার বেদের অপৌরুষেয়তায় চমৎকৃত হয়ে যান: আলোকের গতিবেগ সম্বন্ধে বৈদিক ঋষিরা বলেছিলেন :- "যোজনম্ সহস্ত্রে দোয়ে, দোয়ে শতে, দোয়ে চঃ যোজনে। একিনম্ নিমির্ষাদ্ধেন কর্মেনঃ নমস্তুতে।।" অর্থাৎ 2202 যোজন পথ নিমিষের অর্ধেক সময়ে (যিনি অতিক্রম) কর্ম্ম করেন তাঁকেনমষ্কার। এখানে দূরত্বের একক যোজন এবং সময়ের [...]
মানুষের জ্ঞানের উন্মেষ যবে থেকে হয়েছে, রাতের আকাশ ও নক্ষত্র তার সঙ্গী হয়েছে। অন্ধকার রাতে উন্মুক্ত প্রান্তরে রাতের আকাশ ও তার নক্ষত্রমালার যে নান্দনিক ও বৌদ্ধিক আবেদন, তা কোনো হোমো-স্যাপিয়েন্সের পক্ষেই উপেক্ষা করা সম্ভব হয়নি। আজকের আলোক দূষণ, নগরের ধূলিকণা ও হোম এন্টারটেইমেন্টের যুগে রাতের আকাশের আবেদনটা ঠিক বোঝা মুশকিল। কিন্তু প্রাচীন মানুষের কাছে তা [...]
পুরাকালে মানুষের কল্পনার আকাশে শুধুই দেব-দেবীর উপাখ্যান ছিল। যেখানে দেবতাদের ধুন্ধুমার যুদ্ধও হতো। গ্রিক উপাখ্যানে যেমন আছে, টাইটানদের সাথে দেবরাজ জিউস ও তার পরিবারের সংঘর্ষ হয়। তাতে টাইটানরা পরাজিত হয়। যুদ্ধে পরাজয়ের ফলে একেক টাইটানের একেক রকম শাস্তি হয়। ‘অ্যাটলাস’ নামের এক টাইটানের শাস্তি হয় যে এই জগতের দুঃসহ ভার তাকেই বহন করতে হবে। ফলে [...]
(আগের পর্বের পর...) … ৩.০ : চার্বাক ও বৃহস্পতি … চার্বাক দর্শন সম্পর্কে যেটুকু নির্ভরযোগ্য তথ্য পাওয়া যায় তা থেকে এই মতবাদের সূচনার কাল বা ‘চার্বাক’ নামের সঙ্গে এর সংযুক্তির কাহিনী কিছুই সঠিকভাবে নির্ণয় করা এখনো সম্ভব নয়। তাছাড়া এই চিন্তাধারা চার্বাক দর্শন নামে পরিচিতি লাভ করলেও চার্বাক নামে কোন ব্যক্তিকে এর প্রবর্তক বলে স্বীকার [...]
(আগের পর্বের পর...) ... ২.০ : ভারতীয় দর্শন-সূত্র … যদিও ‘Philosophy’ শব্দটিই ভারতবর্ষে দর্শন নামে পরিচিত, তবু এই Philosophy এবং দর্শন- শব্দ দুটি ভারতীয় দর্শনের ক্ষেত্রে সমার্থবোধক নয় এবং এদের উৎসও এক নয়। Philosophy শব্দের বুৎপত্তিগত অর্থ হলো জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ (Love of wisdom), আর ভারতীয় দর্শনের বিষয় বা উদ্দেশ্য হলো সত্য বা তত্ত্বোপলব্ধি। ‘দর্শন’ [...]
ওই যে দেখ ধূসরে মাখা তপ্তবালুতে ঘেরা নূরানি হেরা যাচ্ছে দেখা। ওই যে দেখ হেরার মহান-গুহা। গুহার ভিতরে রাতের আঁধারে গৃহ ও পরিবার-পরিজন ছেড়ে উদ্ভ্রান্ত বিচলিত কে শুইয়া আছে উহা? ওই যে দেখ মরুর বুকে ভেড়া-ছাগল-দুম্বার ঝাঁক। সেই ঝাঁকের রাখাল বালক, রাসুলে পাক একজন মহাপয়গম্বর, চরমবক। তাঁর ঘনিষ্টবন্ধু স্বয়ং আল্লাপাক। সেই রাখালের গবাদি পশুর সাথে [...]
জাতকের ৫৪৭টি কাহিনীর মধ্যে এই একটি কাহিনী বিশেষ ‘সম্মানের’ অধিকারী। অনুবাদকালে এই একটিমাত্র গল্প ঈশানচন্দ্র (১৯২৩) বাংলার বদলে অনুবাদ করেছেন সংস্কৃতে। E. B. Cowell (১৮৯৫) জাতকের ইংরাজি অনুবাদের সময় এই একটিমাত্র কাহিনী অনুবাদ করেছেন ল্যাটিনে । ঘটনা কী? সবাই এই কাহিনীটিকে এড়িয়ে যাচ্ছেন কেন? কারণ, আপনারা যা অনুমান করতে পারছেন তাই-ই – এই গল্পটি কিঞ্চিৎ [...]
